寶地德輝

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徒兒啊~
我們是多麼的偉大
多麼的光芒
希望你們把自己的心聲溶在道場
上天時時都歡迎你
眾生時時都對你有所渴望
希望共同沾到我們的道光
希望共同沾到幸福的溫馨

不管你我是星星或是月亮
同樣是白陽會上的原郎
何需分彼論此
何需把自己置之一旁

來吧~
有緣有份共同伸出一手
共同來把聖業開創
共同來把舟兒搖動
共同來把這世界美化
共同來美化每個人的心靈

不需猶疑不需迷惘
我們要自告奮勇
我們向前勇往共同勉勵
一直到達龍華會上

 ~ 活佛恩師慈勉 ~

【慈勉】白水老人講道語錄

一、得道、立愿、了愿、報答天恩師德

今天我們得道了,遇上這個好機會,就需要修性了命。我們是奉天命而來治世,很久沒有回去交命,所以我們要受明師指點,知道我們的靈性奉天命而來,現在我立的愿就是我的使命。記得點傳師點道時,不是說「愿不能了難把鄉還」。你這愿不了,你就回不去了。平常的研究班,講道講完就走了。講的是教,那不是道。大家要知道,我們受一指點,這個叫「得道」,我們的「愿」就是我們的使命。我們得明師一指點,我們醒悟了,就發這心愿,立志修道辦道。你修道辦道捨己救人了嗎?現在你自己捨了沒有?你救了人沒有?我們當初奉老中命降世,我們的使命在我們自己的身上,你不能把自己看輕。現在大道已經普遍全世界了。假如我們為辦道救人,明天就死了,死就是了愿了。可是現在對道不盡心了,話給忘掉了,使命也給忘掉了,明天死了,那就成不了。因為你這個心已經變了,好比你我都是上前線為國盡忠死了,一定入忠烈祠,就是為國犧牲了。又如一個大軍官退休了,活到入十歲,死在家裡頭,你這個死就不是為國死的,是你自己死的,不能入忠烈祠。我們修道也是一樣,你沒有辦道,你為你自己騎摩托車為賺錢死了,那還能算「了愿」嗎?如果你那天晚上是為了要去辦道而死的,保險你能成道。你看碧潭,那為救小孩死了,人家給他立個銅像。因為他得了仁義道德的「義」字,為救人而死得其所。仙佛曾經說過:午時成道巳時墜,不到蓋棺論定,不能算成道!所以我們立愿要始終如一。你帶著肉體立了愿,我們現在不能忘掉。飲水思源,不能忘根本!你的引保師你忘掉了嗎?沒有引保師,我們今天不能來這兒,我們得特別感激引保師那份恩德,這是沾到天恩師德。聖人說:「不進則退」。我們只有終生努力前進,絕不能「苟且偷生」,如果有一點自私自利的心,那就偏差了。聖賢仙佛那有自私自利的?

二、修道、立德,先破除人我相

我們修道要始終如一,才能了愿。剛才我說,你父母的人情債,你什麼時候才能報完?我們修道立功:功德就是報答父母的恩德。一子成道,九玄七祖昇天,可以救父毋出苦!所以我們修道要鞠躬盡瘁,死而後已。諸葛亮二十七歲被劉備請出來,他也沒有父母,一心為國為民計劃,把國家治好,沒想到半途劉備死了,託孤給他,他鞠躬盡瘁死而後已,而今留名千古。所以說:「受苦越多,成果越大。」整天只講究吃好的,穿好的,還想成佛?我們要知道老天不負人,修道要修心,「人我相」要破除。問問自己「人我相」破除了嗎?人家說你不好,你就不高興。貪、嗔、痴為三毒。嗔念一起即與地獄相合。所以修道人相、我相、偏見、私心、自專、自是不去掉,就是我們成道的大障礙。希望大家好好檢討,誤己事小。假如當壇主、講師的說錯話,把人家考倒了,那個罪可大了,講了半天反而把人害了。

三「六度波羅密」解

「布施度慳貪」:修道要有布施心,布施心就是有慈悲心,看人痛苦,我拿錢財幫助他。如果你有慳貪之心,吝嗇貪心、善財難捨,一定成不了道。「持戒度邪淫」:我們修道就需要持戒,一定不能亂動邪心。在火宅裡,看跳舞也好,賭錢也好,吃喝鏢賭,還有個性脾氣,不能公正光明。我們一定要守住,不能有邪淫這個字。「忍辱」人家欺辱我、罵我、我得忍讓一下。如果嗔心一起,怨恨人家,這個人不能成道。「貪、嗔、痴」為地獄三條根。所以你看彌勒祖師,人家打他就躺了,什麼事情都省了。耶穌被釘十字架不起一點嗔心。孟子說:「敬人不敬反其敬」。我如果尊敬別人而他不尊敬我,大概是我的誠心敬意不夠。「精進度懈怠」:我們修道人只許進不許退。你說你有懈怠心就耽誤事情了。我想救人,待一會兒再去,等你去,人已經死了,你再去做什麼?時間過去就完了,(光陰留不住的)。「禪定」就是清靜。「清靜經」三個字什麼意思?清靜經上註解,一塵不染是清,水一點髒點都沒有。一念不生是靜。清靜是你心裡靜到極點不動了,一點念頭都沒有了。「經」則常而不變,清靜經就是我們本來的自性。小孩剛出生的時候,那自性一點髒都沒布,現在我們不清靜了,有了物慾雜念。我們受明師一指點,知道我們本來面目是清靜的,我們要修道就要返回那個清靜。二目守玄就是禪定,禪者靜也,定則不動,就是定向。我們靜到極點有一定的方向。知止而后能定,定而后能靜。你心不散亂,就不會向外跑了。孟子說:「求其放心」。你有雞狗丟了,知道去找;你心跑了,為什麼不知道要收回來?你放出去就要收回來。這叫做禪定。「般若」智慧,你得有真智慧,不能愚痴。貪名圖利,盡是愚痴之人。花了錢給兒子買這個買那個,把房子裝璜得漂漂亮亮,為兒子準備,給女兒買嫁妝,這樣花了幾百萬,這是愚痴之人。太有錢了,反而把兒女毀壞了。歷代聖賢仙佛全是貧苦之人,沒有一個發財的。

四、認理實修不著形象

我們修道要知道自己的使命,自己的使命不去完成,怎麼成道?你不修就成不了道。心裡亂想,貪名好財,怎麼成道?所以一定要布施,要認理而修,不能著形著象。將來有一天我不在了,到時候你自己抱不定宗旨,看人家打坐就跟著去了。三教經典全沒有講打坐,而發明打坐的魏伯陽,也沒有人為他蓋廟,你跟他去打坐,怎麼能成道?他就是佛陀降世,與你也沒有什麼關係,你自己有功德是你的。就是老師,老祖師降世跟我們也沒有關係。就好比你見了總統,跟總統握手,也不是說你以後就是總統了。如果說你見到佛就組成佛,那麼為什麼孔老夫子的兒子為何不成聖人?釋迦牟尼佛的太太為何不成佛呢?他們住在一起為什麼不成佛呢?這個得跟你們提醒提醒。你們平常不研究這個,說什麼道不是真的,你心真就是真的,懂嗎?(懂)。

五、佛曰「自覺覺他」儒曰「正己成人」

平常我們見面的時間不多,今天特別跟你們提醒提醒。修道要自修、自辦、自覺、自動、自強,當初一些老修道人就跟我們提醒,釋迦牟尼佛成道只布四個宇「自覺覺他」,孔老夫子成道也是四個字「正己成人」。佛家講「慈悲」,與眾同樂為「慈」,救人離苦為「悲」,就是要普渡眾生。「忠恕」也是如此,我這個心光明正大,不偏不倚就是中心,就是「忠」;「恕」是如心,我的心跟別人的心一樣,我知道好的就告訴別人,我好你也好,推己及人,這就是「恕」。

六、「自修」

「自修」就是要修道你得自己修。你上佛堂去,那不叫修道。你看六祖壇經,六祖什麼時候上佛堂去了?但是人家成為一代佛祖。所以修道得你自己修,你的福得你自己求,這叫「自求多福」。「學問」也得你自己學,自己問,自己不學不問,你就沒有學問。如果今天來了一個大法師問你,你不會,就是你沒有學問,人家瞧不起你。你不會,為什麼不問呢?這不是你自欺嗎?「當講師不知道」是在欺騙人,修心修你自個兒的心,修自己的很簡單,就是將後天的毛病脾氣嗜好,我全都改掉徹底的去改。

七、「自辦」

「自辦」:修道辦道得你自己辦,不能依賴別人,自己努力精益求精,精進就是不能懈怠。如果你創業不吃苦,事業創不好,就是誠心敬意不夠,事情做不好。待人不誠心敬意,不能感動人。聖業更要你自己創,你想要創聖業得要吃苦耐勞、勇往直前。上蒼一定不會辜負有心人。

八、「自覺」

自己對內心的要求就是「自覺」。你悟到了,就要以「救世救人」為自己的本份,不能馬馬虎虎。

九、「自動」解

我們辦道要「自動」。孔老夫子說:「當仁不讓於師」,有好事得趕快去做,你去晚了,人家先做了。人家做了人家有功德。你有嗎?你看有些人到佛堂來叩首,讓人家來侍候你。人家行功了,你跑到佛堂來叩頭這叫行功嗎?在家你爸爸來了,也不讓你爸爸坐。你先吃飯也不管你爸爸有沒有吃飯。我們台灣就是這個禮貌沒有做到。所以我們當仁不讓於師。我們要見義勇為。趕緊抓住機會勇往去做,仙佛不是說過,快馬加鞭,猛勇精進,別人不做我們趕快去做,別人不敢吃苦我們敢。別人不去我們去,這才叫「猛勇精進」。我們要是被動就成不了道,你看那位聖賢仙佛是看人家修道的?全是自己去修的。

十、「自強」解

最後我們還得要「自強」,你沒有自強之心、剛強之氣,你就落伍、害怕。所以我們得自強,一點私心都沒有。這個私心人人都有,但是要克制它,你沒有自強之心,沒有剛強之氣,你就克制不住,所以你自己得「自強」。你們有太太的,太太一叫你就心軟了;一掉眼淚,你就說好!都依著太太。你依太太就慘了。沒有剛強之氣,男子漢大丈夫得有剛強之氣,你的私心要克制住。你怠惰之氣要改掉。我年輕時,老師就說過坐要坐好,不能隨你的肉體,我們講道不就這樣嗎?不讓心為形役。你們當講師連這句話都不懂就不可以。我們精神讓有形有象給支配了。人家找我們去那裡就去那裡。那怎麼可以,要自心做主,得考慮考慮。我們修道就要「真人」作主,不要讓有形有象執著了。你的「神」被有形有象給支配了。早晚你不能成道,因為你著形著象。我們得腳踏實地,克制自己的惰性,克制自己的慾望。你沒有認清這個,沒有剛強之性,你就不能自強。人家拉著你去賭錢。「我不去。」「就這一次,去一次不要緊啦!」不由自主就去了。人如果貪金錢,就容易身敗名裂。所以我們修道人要有「自強」的心,克服自己的私慾。

十一、修道、辦道始終如一

「自修、自辦、自覺、自動、自強」,將來時時刻刻不能忽略,一時的疏忽最誤事。我們修道不能留個空名,我們得有真修、真煉、真辦。結果一定能成。如果你不自覺,也不能自強,也不自動、自修、自辦,隨聲附和。人家說好就好,自己沒主見。將來結果,道場之中你跑了多少年!空開花不結果-白費。不如不修道。你們今天全部是講師、壇主,都立過愿的,愿不能了難把鄉返。你們立的愿是不是能始終如一呢?你們全是講師、壇主,大家全看著你,你們一定要始終如一。

十二、報恩了愿、盡己使命

現在我們師母不在了,我們就跟無父母的孤兒差不多,可是我們還有各位前人各位點傳師、各位師兄弟、壇主大家還可以聚合,我們代表老師、師母傳道,代表老師、師母領導後學。我們「救眾生、脫苦海、登道岸」這是我們的宗旨,所以我們不能忘了自己的誓言,這個誓言就是我們自己的責任,你的責任盡到了嗎?你沒有盡到責任,就是沒有盡到使命。就好比我們政府派大使、外交官到外國去,錢拿去了,辦事沒辦好,他在那兒胡搞,回來這個使命不能交差,回來要受處罰,所以他不敢回來。我們奉天命而來,現在沒有回去,這個使命沒有辦法交,沒有交當然責任沒有盡到。現在老天開恩指點我們這一竅,老師領導我們這條路。各位前人,點傳師得負這個責任,我們也立愿了,也要負這個責任,我們對自己的後學要負責任。要效法「聖神仙佛」,所以我們得好好做個模範,說話、動作都要做好模範。做事一定得合大家的意思,不合大家的意思就不可以,所以自己得吃苦耐勞。剛才我說過,德性要充足,火候也要充足,學識更要充足,種種一切,一動一靜的態度,全得要做好,這才顯出你這個人有道。

十三、修道不是功就是過

老中的道是寶貴的,師尊、師母的德性是普遍的,而我們如果做不好,師尊、師母的名譽。老中的大道都給毀壞了,你說我們是有功還是有罪?修了半天道,你落了一個罪人,你又何必修道?所以我們老師說過,你在那個佛堂裡,是一個領導者,你是個壇主。你領導好了,你就是功之首,就是一個「佛頭」,你給人耽誤造罪了,就是「罪魁」,這是我們老師說的。所以一個領導者,一動一靜都關係到全體道務,尤其我們自己可不能耽誤了,你一耽誤就是耽誤了眾生,事情可就大了。我們不能不謹慎。

十四、將來龍華會、按功定果

今天你們既然是當講師、壇主,你們全有後學,希望你們跟後學打成一片,同心協力,真能把事情做好,把眾生救出苦海,達到彼岸,躲過末劫年,將來我們靈性回去無極理天,開龍華大會,按功定果,我們也有一份,連我們父母都能超生,那才叫「收圓結果」,那才「皆大歡喜」。收圓誰收圓?你自己收自己的圓,剛才我跟你說過了,那活佛在那兒跟你有什麼關係?你不修不辦成不了,大家知道嗎?你不行功立德、開荒道務,就好像看打棒球,你光看熱鬧,人家打棒球的人得獎了,我們看了半天肚子餓了,自己得回家去吃飯,沒有你一份。我們有輪迴轉變可就苦了,永遠沒有出頭的一日,回不去了,來世轉生了,結果你又造罪,轉為牛轉為狗,可由不得自己了。等到天地混沌,那時就可憐了,你自己想一想。

十五、修道修心、辦道盡心

修道要認準真理,不能順著人情修道,我們老師說過:「前人有過是前人擔,你有功還是你的。」你也沒給前人,聽懂嗎?你說我們當講師心盡到了嗎?一個禮拜講幾次?師母說過:「平均一天你辦兩個小時的道,保險你成道」。老天這麼說,大開普渡,你就天天盯著辦,你們當講師的要問你自己,平均一天有辦一個小時嗎?講師一個禮拜去了一個小時,講完就走了,敷衍了事,那就叫修道?就叫講師嗎?一個月四個禮拜才講四個小時,還想成道嗎?我們自己已經退步了,我們自己還不知道,自己要回去好好想想。
「修道修心,辦道盡心」,我們老師說:『你記住一句話就可以成道,好比孝悌忠信四個字,你做到就成聖人。』我們這個命是奉天命而來的。早已求完道,大家恭喜,那是天榜掛號。現在我們立了愿了,當講師、壇主、點傳師,全都是一樣的愿!各人盡各人的心,各人立各人的功,各人了各人的愿。你有功德,上天自然有你的果位,那不是假名目。我們坐在這兒,人家做飯的行功了,我們在此吃飯,不能算是行功,大家要懂得這個道理。今天我們懺悔,是老天赦罪,過去以往累世的冤業債,全都了了。佛教不是講『業』嗎?這話早我不相信,我求道以後才知道,確實這世你沒造罪,前多少世你敢說沒造罪嗎?所以這次老天普赦三曹,給我們累世的罪業,全都了了。不是說我們得道能一步超昇嗎?不錯,今天得道今天死,保險你脫離輪迴苦海;可是你脫離輪迴苦海,帶著罪業回去,上天沒有你的果位。活佛老師有訓說:你求道了,老師給你擔這罪過錯,但也不能總擔!有一段時間,到時你都不立功,也不了愿,罪業還照樣造,活佛老師絕不會永遠擔保你。這個道理我們全得懂。大藏經裡有一段,釋迦牟尼佛涅樂的時候說:『我道三千年,正法一千年,相法一千年,末法一千年;末法之後,正法復出。』釋迦牟尼佛有阿含兜調經:『你們將來末世,全都是彌勒佛的弟子,救世去。』有這麼一句話。我剛求道仙佛就說,不久將來普遍全世界,我還不相信,原因是什麼呢?我這樣還能跑世界?叫我上那兒去我都去不了。現在你看看,普遍世界各處全有道!道真理真天命真,真在什麼地方?先說後應,如果說的不靈驗,什麼叫真明師?什麼叫真天命?
老天的道真不真?問你自己,你真就真,你不信就不信,你說假就假。為什麼叫你行功立德呢?老天有命大赦三曹,普渡這世界的眾生。道降庶民,各立各功,各了各愿,將來百年之後,我們回天去,開龍華大會,按功定果。我得道超昇了。你回天去,帶著一身的罪業,你一點功德沒有,這叫有緣無份,九品蓮台沒有了。道普遍世界各國,大家知道要了愿,要行功立德。百年以後,你有後學,上天一定給你果位。人間呢?你的後學一定給你立個牌位。孔老夫子如果沒有他的弟子,誰給他供牌位?他的弟子,百年以後,大家才知道,七十二位賢人配享聖廟。現在我們師尊師母,台灣也立了祖師祠,有功德的,歸了天,成了菩薩,人家牌位也供去,將來泰國也是一樣,世界各地也是一樣。大家得知道,現在老天大赦三曹,我們是效法仙佛,普渡眾生,兼善天下,得知道天時,得知老天的用意。希望你們大家,從今以後,另作一個新民。

十六、成仙做佛人人有份

我們辦的是聖賢仙佛的事,普渡眾生。你普渡眾生,你就是仙佛;你做工的就是工人:你做生意的就是生意人;你做好事的就是好人,馬上就是,並不是修道修多少年才是。我們得這一指點叫做『得道』,自古以來,有那麼一句話:『讀破千經萬典,不如明師一指點。』可是我們得這一點,大部份全都不注意。釋迦牟尼說得明白:自性是佛,身外無道。廟裡頭拜佛,拜的是假相,沒受這一指點就不知道。我們得這一點,拿萬教的經典來印證,不會錯的,如果是錯的。就沒人相信了,說了不靈驗,誰還相信呢?這些全都是證據。道的宗旨在『挽化人心』,人心全都正了,世界就全都好了。老天大開普渡,就是叫我們明白做人的道理。人不是禽獸,人是萬物之靈,做人有做人的道理。看看現在的社會,全是自私自利,沒有公德心,所以顯得世界不平安。現在我們是辦道,辦道就是修道。好比你渡人上佛堂求道,那兩小時你心裡頭高高興興,就希望他得道,什麼事情全忘掉了,那兩小時你就是仙佛,沒有私心、偏見。渡過人的都知道,沒渡過人的就不知道了。我們得知道:天時、天運,要是看外表,什麼也沒有!我們老師也是個普通人,你看我不是個普通人嗎?我有什麼能力?現在大道普傳各國,證明天命明師不假,我們全是師兄師弟,全是濟公活佛的弟子,所以不能分彼此,各人創各人的事業,家庭也是一樣的。聖業也是你自己去創,你的命得你自己去救,講明白些,仙佛救不了。
現在上天大開普渡,我們得這一點,萬教全都明白了,道就是哲學的總根本。看看世界哲學家說的話,再看看中國孔孟老子說的話,我們得這一指點才有證據,你可以分析分析。不是我們外表重視這件事情,過去未來現在,老天全告訴你們了,為什麼叫先天大道呢?末開天地以前就有這個道,中庸云:『天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。』
我們全都是立過愿的,全都是有責任的,希望大家了自己的愿,有什麼能力,創造自己的聖業去,修道是平等平權的,誰也不管誰,但是大家要幫助大家,這世界才能太平。以正心修身為根本,學識高的趕緊研究研究一大學中庸這兩本聖經,講了一輩子哲學,就是大學:三綱領八條目,就是中庸裡面那一段:大藏經所講,根本就是心經,金剛經那一點兒事情,再簡單一點來說,佛講的就是:『自覺覺他』;聖人講的是:『正已成人』。正己就是大學明明德的功夫,成人就是化新民,又能正己又能成人才叫至善。修道修自己,父母全不要,好是好不算至善。反過來說己不正卻叫人學好,這也好,但不算至善。又能正己,又能成人,自覺覺他。我明白叫他再明白,這才叫至善。道親道親,人不親道親,我立的愿,了我的愿。聖人講的要反省,有人罵你,不高興罵回去,就打起來了。佛經上說:他罵我了,大概是我不對,謝謝你,給我了罪了。如此一來沒事了,這就是反省。修道人天天要有感謝人的心:吃飯了,感謝種田的人,吃起來就香了;若不感謝反而挑剔,覺得沒什麼好吃,那就是苦海。坐車時,感謝司機幫我們開車;在家裡感謝父母。沒有父母怎麼會有我們呢?沒有國家我們住那兒去呢?天堂地獄就在這一念之間。以前不明白,得這一指點後全明白了。常常反省,什麼煩惱都沒有了。希望大家趕快行功了愿。

十七、百善孝當先

真正孝順父母的是救父母脫出苦海,名留後世。孔子老夫子留下孝經:立身行道,揚名後世,以顯父母,孝之終也。一子成道,九祖昇天,所以三千多年了,所寫的有廿四孝,我們中國有這些個人,三十多年了,才挑出這麼些個孝子,說這個「孝」字可不客易做。給你媽媽用點吃的、用點穿的,像養狗一樣,那不叫孝子!自古以來留名後世全都是修道的,不信你找找看,做大官發大財、當大總統才危險!從二次大戰到現在,二七個國家元首全叫人給殺了,那是報上登載的。你以為當大總統就了不起!太危險了,還不如我們普通人。

十八、人之初,性本善,性相近,習相遠

我們今天得道了,不明白道的寶貴,你們引保師、冬位點傳師、前人給你們請來,借這個機會給你們提提醒,提醒知道知道什麼呢?知道這一點叫得道,叫你天天知道自己有個真人,叫你知道自己有個心!平常你沒有求道,不知道你的心在那兒?這個腦子沒有思想,現在你們念書,研究思想,外國人發明的大腦、小腦,腦子怎麼會思想?想想一定是個地方,你不信?不信!拿根針一剌這裡,我敢保証馬上這個人就死了,眼珠子按去死不了,五臟壞了還可以拉掉,惟有這個地大,你拿針在這一刺,馬上就死掉。這有個真神,我們中國古書上有這麼一句話真神,要沒有神,你手怎麼能動呢?眼看!誰看?你有個神,那個神一走了,那臭肉一團,這肉體不是你的,你沒有權柄,明天在不在你自己沒有保險!今天給你提醒,耍你知道那個真?那個假?你下地獄太太也不跟你去,你自己去。兒子,你活著他就走了,他不養你,你看你們現在有幾個兒女養父母,你從小給慣壞了!為什麼?就是我們原來的天性迷住了。「人之初,性本善,性相近,習相速。」一、兩歲的小孩你們全看過,媽媽越打他,越往媽媽懷裡跑!現在你媽媽打你,你瞪眼睛就跑了!為什麼呢?天性變了,變成人心了,現在你是人心用事,聖人是天性用事,天性什麼樣子,像一、兩歲的小孩,媽媽念打他,他越叫媽媽,越往媽媽懷裡跑!那就是天性,他也不會說話,他就知道那個媽媽。現在你長大了,弟兄吵架,爸爸留點財產,爭財產還吵架,那還叫有人格?爸爸媽媽給你養大了,你自己還討厭爸爸媽媽,你討厭父母老了沒用了,不養他了。就是這樣世界將要壞,所以上天降災劫,發明機關槍、火箭、原子彈,要毀人類要投人,你們說這叫做文明退步?一個原子彈人全都死了,這叫做文明退步?你說說那一點文明退步?

十九、孔孟之道乃求世界和平唯一方法

現在世界各國提倡人生哲學,泰國早期禁止華文,現在念華文的補習班供不應求。我在那兒立個孔廟,教育部部長教人全在那兒研究,佛學、儒學得要合一,這才是個世界。泰國是個佛教國家,光信佛教當和尚去了,那國家不就倒相了,那還有世界?台灣有尼姑,全當尼姑這世界還有嗎?我們現在實行的是什麼?是佛學、是道學;佛家所講的是什麼?三皈五戎,人格高尚。我到泰國的時候,對他們說:當和尚的達背佛法,化緣吃飯,吃完睡覺,國家全這樣,還有國家嗎?釋迦牟尼佛,是犧牲自己、救世界眾生!念佛經,當和尚,念了半天有什麼用?我自己不做壞事,人家不念佛經做好事的全有。泰國和尚好多,求道的也有。我對他們說:「你違背佛法,現在我們實行佛法,普救眾生,犧牲自己,要大家好,治家安邦,一定實施儒家--誠意、正心、修身、齊家,國家才能好。」

二十、修道入手!正心修身

今天我們修道,先說正心修身,正心正不了,你不知道心在那邊?叫你心別動,心別胡思亂想。現在我們得了這一指點,佛家所講的「鎖心猿、栓意馬」!打坐的「坐」字,「二人守一土」,二人守中,心平氣和,我們道中有用功,其人靜坐。不是這個坐,你坐的是肉體,這是我們真人靜坐,你找到真人了!現在你用的是人心,人心落於後天習氣有對待,原來的天性沒有對待。所以佛家所講的不二法門,孔老夫子說:「吾道一以貫之!」「一」才是道,得了一指點,找到了唯一的真人,就是你的靈性,你的真人只一個沒有二個,現在我們研究道只研究這一點!性理心法,不是講外皮。歷代的大佛祖連一個字都不認識,燒火、做飯也成大佛祖。你念了一輩子書,當了大學教授也沒成佛祖,連個好人名目也沒有,為什麼?你為賺錢吃飯,多念書為的多賺錢,自私自利,為自個兒。學識與修道是兩碼事,修道的可不是那個。現在大開普渡男女平行、自由平等,這個「平權、平等」那來的?佛家出來的,男的能修,女的也能修,老的能修,少的也能修,這叫平權、平等?我們家庭如講平權平等,你爺爺、爸爸、媽媽、兒子講平權、平等,誰也不輪誰,這怎麼可以!你說那一點平權?你說總統你下來,我來做,可以嗎?這個「自由」,我們中國自古以來全自由逍遙自在,實實在求,這個名目那兒出來的?根本從法國來的,早以前是羅馬教皇按制大家,拿著人民當奴隸太不自由了,叫你吃你就吃,沒叫你吃你不能吃。那時候是羅馬教皇亞歷山大的時代,把人當禽獸,太不自由了。「爭自由」,我們中國根本自古以來就自由,念過古書的,唐堯虞舜揖讓天下,那有不自由?「日出而做,日入而息」,那有不自由?誰也不管誰,已有自由,那來的爭自由?因此變成了「濫用自由」,等於沒有道德了,現在我們人沒有道德了,所以科學愈退步,道德愈沈淪。

廿一、何謂「私心偏見」?

什麼叫「私心偏見」,這東西我的,別人拿去不行。我的小孩你打不可以,現在老師在學校裡頭,小孩一定淘氣,老師打他兩下,他告訴他媽媽,他媽媽找老師來了。這些人真是迷糊,你的小孩子淘氣,老師給你管教管教,你應該感謝才對。找老師去,打我孩子,找到學校,現在可好,老師不管了。十四、五歲的小孩子沒結婚生孩子了,人家也管不了,這叫顛倒錯亂!你的小孩子別人打,你不高與找人家打架去。你想一想,那小孩子一定很淘氣;人家打兩下子,你應說說你的小孩子:下次別再淘氣了!應該感謝人家才對,替我管教管教小孩子,你不但不感謝人家,回來還恨人家。普通人全都這樣,這個叫「違背天理」!這個叫「私心偏見」。聖人留下的話!效法天地。老天生萬物給大家用,你看看「地」,髒水也收,淨水也收,沒有分類的。我們人要是平和,要平和在日用平常之間,事情就沒有了!道是個理,這個理想是真理。一般所說的是人情理,私心偏見那個理,我的東西你不應該拿去,不應該拿去:這個叫私心偏見。早期的這個肉體是誰的?(老天的),你的命那來的?(也是老天的),那有你的?在這世界上,你說那一點是你的?我的太太,明天你閉眼,太太不跟你去!那是你的太太?現在天天離婚,天天打。你不要拿假當真了!

廿二、如何「移風易俗」?

今天我們得道不離日用尋常之間。剛才我說了晚上十點馬路吃東西,這不是很浪費嗎!晚上睡覺腸胃也不讓休息,吃完了不就有了病了嗎?你們從今以後,改改這個毛病,人人皆有毛病。聖人說:「移風易俗」。不好的風氣得改,從那政?從我們自身改。我們是國家的一份子!國家髒亂,就是我們自己髒亂,太髒亂了,我們得改!早起來大門口掃一掃,對你自己還運動,與你自己也好,與大家也好,你天天給巷子掃一掃多麼好!你不做,好事你不做,所以沒人說你是好人。對你媽媽也沒好處,你要聽我的話,從明天開始早起來,屋子外頭收拾得乾乾淨淨的。朱子治家格言說:「黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。」與大家好!我們台灣人大懶惰了,現在公寓式房子,樓梯也沒人掃,人家瞧不起我們台灣人髒亂,髒亂誰弄的?你自己,你巷子掃掃,人家說你好人好事,你好事不做,所以沒有道!道在日用尋常之間,就是吃喝睡!該睡覺就睡覺;訪吃飯就吃飯,訪吃多少就吃多少;不能吃多,多吃不就浪費!你胃口才有病!病從口人,全都是你吃東西吃的。

廿三、天心用事、自己作主

我們講的是教,有道有教,教是教化,道是我們找不著,自古以來修道的多,成道的少。現在大開普渡先得這一點叫「得道」,找到這個其人,知道這個肉體是假的;世界全是假的,借假修真,可是我們的心找到了嗎?我們的心是天心嗎?小孩的心,那是天心。現在你是人心,你將人心丟掉,聖人所講的「天下為公」。孔老夫子沒有爸爸,拿著大家當爸爸。「老吾老以及人之老」,兒子死了沒有兒子,拿著大家年青的當兒子,「幼各幼以及人之幼」四海之內皆兄弟,所以大同世界。我們道之宗旨:「化天下為一家,化世界為大同。」可是從那做起?從我們自個兒本身做起。現在我們得道了,剛才跟你們說過,將我們自己脾氣、毛病改一改。好比你有吸煙喝酒的,人人全知道吸煙喝酒不好,為什麼你吸煙呢?這就是你真人不當家!人家叫你賭錢你就去了,不由自主。知道不好要找自己做主,我不能去。大道無情,不能就隨和往下流,聖人講的和而不流,好!我不去了,沒有好處,沒有利益。我看電影去,花了錢又悶了兩個小時,回來什麼也沒得到,你家裡有電視,何必往那兒看去呢?你還要去就是自己沒有主見,耽誤兩小時工夫,這不是浪費光陰嗎?

廿四、挽回赤子心

聖人說:「見利思義」合乎義理的我們趕緊去做,不合乎表理你去做,損人不利己。現在我們辨道是利己利人,我們是個人,人道要先做好。講孝悌忠信禮義廉恥,第一百善孝當先。不孝順父母的,人格沒有了。不忠、不孝、不仁、不義,你還有人格嗎?今天我們得道了,道在那裡?你得做出來有道,光說沒有道。你盡做好事,人說你有道。還有一樣,我們希望將來兒女好,你自己要先以身作則做好。你先喝酒,你兒子就會喝酒,因你教他的;你賭錢,就是教你見他賭錢;你不孝順父母,就是教你兒子不孝順父母,這不是很明白的道理嗎?這一說大家都懂的!你希望你兒子好,自個先得做好,刻苦耐勞,省吃儉用,一分錢也不浪費。小孩子早起掃掃門口,上學規規矩矩,不給他錢隨便花。台灣環境好,隨便給小孩子錢,到外面隨便亂買東西吃,吃完了有病了,等於拿錢找病。人家說台灣人沒知識,所以我們得往好處,自己好好考察考察。做件事與大家都有好處沒有?有好處趕快去做;沒有好處,不要做。所以聖人留下的人生哲學就在大學的「三綱領,八條目」。先得格物、致知、誠意、正心、修身,你將私心偏見、物慫雜念、酒色財氣、貪嗔痴愛,全都去掉了,心正了,身自然而修,我們心全不正,自私自利、私心偏見,只為自己打算盤,不管旁人,這就叫「心不正」。你看兩歲的小孩,他沒給自己打算盤,所以聖人說過:「挽回赤子之心。」你挽回那個心?

廿五、自己的路自己走

今天給你們請來,要你們知道這個「道」。老天大開普渡,為什麼降道?我們得的是天道,一步超生,今天得道今天歸天,我敢保証一定樂著走,靈性可以回天。我們靈性當初是天生的,世界當初沒有人?一定有一個主,我們書上記載:萬靈真主宰,維皇上帝。早以不知道,現求我們知道,自己有個主。你自己有個主,平常人找不到這個真主。眼看耳聽自己不做主。我們的主人那兒來的呢?現在我們知道從無生老中那兒來的,這次大開普渡為著末劫年,善惡分班,造罪深重,將來原子彈爆炸全消滅了。你得道了給你講,給你說明白,你存志向辦,將來可以成佛成聖賢。我敢保險能夠成,你不信?很簡單,比方今天你做工,人家說你是工人;你做生意人,人家說你生意人;你做好人,人家說你好人;你做壞事,人家馬上說你是壞人;你濟世救人辦佛事,你現在就是活佛,一說就明白的道理。釋迦牟尼佛也有太太、兒子,他辦的是濟世救人的事就是菩薩,你要辨那事情,現在就是。帶著肉體你沒做,死後無法成佛的。念了一輩子的佛經也沒成!如果希望將來上天堂,成佛、成菩薩,懂這條路,老天給你開天門,叫你走這條珞,保險能成,你沒有這個志願辦,守住你這個愿!道傳給你了,修在你,辦還在你:立功立德還是你的,造的罪還是你的,旁人可沒人救你。想求仙佛,仙佛不會救人,仙佛也救不了人,這你得知道!你的命得自己救。我們得道了,挽回了自己的命。我的命是奉天命而來的,這次回天交命去。

廿六、善握良機,時存感謝心

我九十歲了,說話太費力了,你們坐著還蹬著蹬子,還不規規矩矩,我還立著眼你說話。還有你們這些女的!趕上好時候,自古以來修道沒有女的;孔老夫子三千弟子沒有女的;釋迦佛十大弟子、五百羅漢沒有女的;耶穌十二位弟子沒有女的;歷代的祖師沒有女的;我剛一求道也沒有女的。仙佛說過:諸天仙佛倒裝降世,大部分轉為女身,我說什麼意思呢?「女人造罪少。」你們念書課本沒有這句話,這世上造罪全是男的多女的少。所以諸天仙佛怕造罪大部份轉為女身。民國二十年說的,現在各處女的多,道真、理其、天命真,真在什麼地方?「先說後應。」剛才我說了,我一個人有什麼能力?大道普遍外國,先說後應,說了不應驗,我只騙人還有人信呀?你們求道雖晚了,希望你們趕快把握好時候別撒手,等著明天也許不在了。知道道好,再去也沒有了。現在二千多年也沒有成聖賢,明師難遇!這個你得懂,自己得看清,你馬上辨,馬上就成!不是等將來!那佛是活的,那有死佛?
佛經拿來研究研究。我們得這一指點,萬教經典全通,早以講文字,愈講愈糊塗,現在一講不用講了我全知道了。好比孔老夫子說:「天命之謂性」。我的靈性從天上賦與來的,一講馬上就知道了。早以前不知道!「率性之謂道」:順著天理良心去做就是道,很簡單!一般人瞞心昧己,一個率性也沒有,天天只是自私自利,這就是瞞心昧己。從今以後我們心地放開了,這全是空的,這全不是我的。你煩惱就沒有了!好比拉垃圾車並你一下,我得感謝人家,人家給你垃圾拿走,並你一下,你煩惱,你不高與,這就是錯誤。不高與,你就是苦海。我感謝你,你是天堂。你看釋迦牟尼佛見人樂著,謝謝你!謝謝你!罵我了,我謝謝你!謝謝你!為什麼要謝謝那個人?我一說你就明白了,耍沒有這個壞人怎麼能顯出我好來,是不是應該謝謝他,你還恨他,你恨他你就起了瞋念了!自己下地獄,你恨他自己就起煩惱、苦海,要感謝他,給我了罪了。那天堂地獄全在自己一念之間,外面沒有,佛是你自性之佛,外面沒有佛。大家聽懂嗎?(懂),聽懂就好。

廿七、齊家求道、大家吃素、內外整潔

我東拉西扯跟你們說說!我最希望你們一家子,趕快求道,供老中佛燈,將來一家子全回天堂,你一個人求道了,明天你死了,自已回去了,你父母下地獄,多麼可憐。今天我告訴你,趕快吃素,現在美國人提倡吃素,他可不是信道的,吃素不得癌症,吃素會長壽。現在你看我九十歲了給你們說這些話,恐怕別人辨不到,這是吃素的好處,又省錢又沒有病,一年的醫藥省多少錢。一隻雞一百塊,你今天不吃省一百塊。你看那羊都沒有病,牠吃草!豬狗的都有病,牠亂吃東西,人跟豬狗一樣亂吃東西,早晚都有病,這是一定的道理,回去趕快學習吃素!我總希望你這兩樣:「齊家求道」、「大家吃素」。一年全吃素,一年省下好多,上行下效全都看開了,沒有爭的,弟兄也不會打架了。修天道要從人道做起,人都亂七八糟,亂打架,那修什麼道?仙佛還有打架的?從明天開始早起來巷口掃掃,你要天天掃,大家都說你好人。你不信你試試看,我們得改變不好的風氣。台灣這個習氣太多不好的,晚上馬路吃東西,你在家裡頭休息多好,馬路吃東西,這叫人看了討厭。